Kinder, Familienausflüge, Feste – Frauen wurden in den 1920er und 1930er Jahren in Werbetexten gezielt zum Filmen ermutigt. Eine Filmgeschichte der Frauen, die im männlich dominierten Bereich des Amateur*innenfilms in Vergessenheit geraten sind.
This article explores how the concept of the New Ottoman Muslim Woman emerged through photography in early 20th century Istanbul. It examines how photography and print media offered Muslim women new agency to navigate modernization, and redefine their roles in the shifting socio-cultural landscape.
What women should wear was intensely debated in early 19th century Vienna. The city’s dressmakers strove to advertise their products and establish a consumer base for them. Thus, in 1816 Johann Schickh founded the first Viennese fashion magazine to promote a ‘Viennese fashion’, women should follow.
Mädchen mögen keine digitalen Spiele, dessen war sich die frühe Spielepresse sicher. So sicher, dass die Magazine zwei andere Fragen nur selten stellten: Warum waren Spiele so eine Männerdomäne und welche Rolle spielte der Spielejournalismus selbst bei der Etablierung dieses Männerclubs?
Beziehungen neu zu denken war ein zentrales Anliegen der Autonomen Frauenbewegung der 1970er und 80er Jahre. Ein Blick in zeitgenössische feministische Zeitschriften zeigt die Bandbreite an Überlegungen zu alternativen, frauenbezogenen Beziehungsweisen im Kampf gegen das Patriarchat.
Durch ihre Flucht überlebten die Forscherin Berta Ottenstein und die Röntgenassistentin Hanna Kuh den Holocaust. Doch ihr neues Leben im Exil gestaltete sich recht unterschiedlich. Eine intersektionale Spurensuche in einem biografischen Geflecht von Brüchen und Kontinuitäten.
Marija J. erzählt mir im Frühling 2022 im Rahmen eines Interviews ihre Lebensgeschichte. Davon, wie sie in den 1960er Jahren aus Belgrad nach Wien gekommen ist und sich hier unter schwierigen Bedingungen behauptet hat. Freundinnenschaft spielt dabei eine zentrale Rolle.
Şalvar, Turkish baggy trousers, at first glance seem to be an apolitical fashion item. However, in 1980s Turkey, it became both an item of power dressing and part of a national self-orientalizing public image, reflecting women’s ambiguous position in Turkish society.
In den Nachkriegsjahren 1945 bis 1949 wurde um eine Neuregelung des „Abtreibungsparagrafen“ 218 gerungen. Eine Landtagsdebatte in Sachsen-Anhalt zeigt, dass die Argumentationen der bürgerlichen Parteien und die der sozialistischen SED die gleiche Leerstelle aufweisen: das Recht auf körperliche Selbstbestimmung der Frau.
Im April 1937 hielt Fanny Starhemberg, zentrale Vertreterin der katholischen Frauenbewegung, eine Rede über „Die wirtschaftliche Funktion der Frau“. Darin verteidigte sie das Recht der Frau auf Erwerbsarbeit, verknüpfte dieses aber mit einer „gottgewollten“ Geschlechter- und Gesellschaftshierarchie.
