Im Alpinismusdiskurs des 19. und 20. Jahrhunderts galt Bergsteigen als ‚männliche‘ Tätigkeit: In den Bergen wurden Kameradschaften geschmiedet und das heroisch inszenierte Erklimmen eines Gipfels diente als Beweis von Männlichkeit. Wie verorteten sich Frauen in diesem ‚Männerraum‘?
Am 24. und 25. Oktober 2024 findet das „Erste Forum für Dissertant*innen und Forscher*innen in Österreich und angrenzenden Regionen“ an der Universität Innsbruck statt. Besonders herzlich eingeladen sind jene, die in ihrem Forschungsalltag nicht in geschlechterhistorische Kontexte eingebunden sind.
Waren Frauen im Mittelalter wirklich rechtlos? Hatten sie keine Möglichkeiten selbstständig zu handeln? War es ihnen verwehrt, über Besitz zu verfügen? Das bis heute weitverbreitete Bild von Frauen im Mittelalter lässt all dies vermuten, hält aber einer Überprüfung nicht stand.
im September geht's weiter!
Mädchen mögen keine digitalen Spiele, dessen war sich die frühe Spielepresse sicher. So sicher, dass die Magazine zwei andere Fragen nur selten stellten: Warum waren Spiele so eine Männerdomäne und welche Rolle spielte der Spielejournalismus selbst bei der Etablierung dieses Männerclubs?
Beziehungen neu zu denken war ein zentrales Anliegen der Autonomen Frauenbewegung der 1970er und 80er Jahre. Ein Blick in zeitgenössische feministische Zeitschriften zeigt die Bandbreite an Überlegungen zu alternativen, frauenbezogenen Beziehungsweisen im Kampf gegen das Patriarchat.
The late medieval western Mediterranean consisted of societies with slaves. Most of them were young women from the eastern Mediterranean for whom sexual exploitation was part of the daily experiences of slavery. Some male Italian slave owners tried to cover this up with a cloak of silence. Rare sources, such as an exchange of letters between slave owners, allow a limited view of sexual violence and the ensuing legal consequences.
Durch ihre Flucht überlebten die Forscherin Berta Ottenstein und die Röntgenassistentin Hanna Kuh den Holocaust. Doch ihr neues Leben im Exil gestaltete sich recht unterschiedlich. Eine intersektionale Spurensuche in einem biografischen Geflecht von Brüchen und Kontinuitäten.
Im Herbst 1975 standen Angehörige zweier militanter Gruppen in Spanien vor Gericht. Elf der Angeklagten wurden zum Tode verurteilt, darunter auch zwei Frauen. Die Frauen wurden später begnadigt, die Todesurteile gegen fünf ihrer Genossen wurden jedoch, begleitet von heftigen Protesten, vollstreckt. Es waren die letzten Hinrichtungen vor Ende des Franco-Regimes.
Abenteuerliche Reisen um die ganze Welt und die Begegnung mit dem „Fremden“ waren im 19. Jahrhundert nicht nur Männern vorbehalten, immer mehr Frauen wagten sich in das „Unbekannte“. Auf ihren Reisen erlebte Ida Pfeiffer nicht nur Abenteuer, sondern spielte auch mit den Geschlechterrollen.
